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    李大钊的马克思主义教育观

    发表时间:2019-10-22 信息来源:www.giaoxuphuoc.com 浏览次数:1635

     

    李大钊对中国灵魂的马克思主义教育观2019.9.30我要分享

    今年是李大钊诞辰130周年。李大钊是中国共产党运动的先驱,是伟大的马克思主义者,杰出的无产阶级革命家,也是中国共产党的主要创始人之一。在中国教育史上,李大钊还是一位具有开拓精神的教育理论家和实践者。他坚持用马克思主义理论指导教育实践,提出了许多科学的教育观念。回顾李大钊的教育思想,今天仍然有重要的借鉴意义。

    首先,从历史唯物主义的角度解释教育的本质。李大钊是中国马克思主义的最早传播者。 1917年,俄国十月革命的消息传到中国后,他发表了文章和演讲,如《法俄革命之比较观》 《庶民的胜利》 《布尔什维主义的胜利》《新纪元》。《我的马克思主义观》系统地介绍了马克思主义理论,并在国内的思想界产生了巨大影响。当时在北京大学图书馆工作的毛泽东说:“当我在李大钊的领导下在北京大学图书馆工作时,我迅速发展并走上了马克思主义之路。”

    教育的本质是教育理论中的一个基本问题。李大钊从马克思主义历史唯物主义出发,指出人类社会的一切精神结构都是表面结构,只有经济结构(即物质结构)才是基本结构,而基本结构决定了表面结构。经济问题的解决是根本的解决。作为上层建筑,教育必须受到生产力,生产方式和经济基础的限制。同时,包括教育在内的上层建筑对经济基础具有动态的反作用。也就是说,社会经济的发展可以为教育提供物质基础,教育的发展也可以在促进社会经济发展中发挥重要作用。 “如果我们不改革经济组织并寻求改变人类精神,那将不会有任何效果。如果我们不改革人类精神并寻求改变经济组织,我们将不会成功。”从历史唯物主义的角度,我们可以深刻地阐明教育的本质。这是马克思主义科学理论的具体应用。

    第二,平等的教育观念。李大钊反对社会不平等。 1919年2月,李大钊在《晨报》发表了《劳动教育问题》。在文章中,他强烈敦促工人寻求受教育的权利,他说:“在教育和文学中,要求每个人都有平等的机会来满足普通民众的知识要求。 ”。他主张社会应将少数群体的教育改为教育机构,并改变大多数劳动人民没有受过教育的状况。值得注意的是,李大钊在当时提出要注意劳动的休息权,并指出休息权不像闲暇和娱乐那样简单,少做工作可以节省时间。正是工人非常宝贵的时间。阅读,学习辅导技能是一个自我发展的神圣时期。李大钊的平等教育理念不仅体现在工人的平等受教育权上,还体现在他对妇女受教育机会的关注中。他建议,妇女应享有与男子相同的受教育权,接受教育是妇女实现自身解放的重要途径和方法。针对当时社会上对妇女的种种歧视,他指出:“占该国人口一半的妇女不读书也不工作。这不是国家情报和生产力的重大损失吗? “

    第三,青年教育的概念。李大钊认为,现代中国之所以贫穷和落后,是因为缺乏理想,知识,使命和责任感的年轻人。中国的希望首先在于唤醒年轻人。只有唤醒年轻人,他们才能承担建立新中国的沉重责任。他指出,“复活不是老年人的责任,而是年轻人的责任。”因此,“这个国家一天之内不能没有年轻人,一天之内也无法唤醒年轻人”。他非常重视青年人的知识教育和人格发展,特别重视青年人的爱国主义教育。在担任北京大学策展人期间,他利用图书馆作为传播马克思主义的重要场所,积极指导年轻人学习马克思主义的基本原理,开拓了年轻人的视野,丰富了年轻人的知识,培养他们建立马克思主义的世界观。查看一个人的生活,价值观。他在《新青年》发表的一系列重要文章唤醒了年轻人的奋斗精神,为青年运动提供了科学的思想武器。在教育方式上,李大钊注重学校教育与社会活动的结合,强调社会实践的重要性,呼吁绝大多数年轻人上岗,走融合的新道路。工农青年教育。在他的指导下,革命青年主动帮助农民建立协会,开展常识教育,宣扬革命精神,鼓励农民为自己的解放而战。

    作为中国最早的马克思主义者和共产主义者之一,李大钊无限忠于中国的革命事业,并在中国的教育事业上进行了艰苦的探索和努力。他的一系列具有开拓精神的教育思想,对今天积极推进教育现代化具有重要价值和意义。

    (编辑:吴兆飞,万鹏)

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    今年是李大钊诞辰130周年。李大钊是中国共产党运动的先驱,是伟大的马克思主义者,杰出的无产阶级革命家,也是中国共产党的主要创始人之一。在中国教育史上,李大钊还是一位具有开拓精神的教育理论家和实践者。他坚持用马克思主义理论指导教育实践,提出了许多科学的教育观念。回顾李大钊的教育思想,今天仍然有重要的借鉴意义。

    首先,从历史唯物主义的角度解释教育的本质。李大钊是中国马克思主义的最早传播者。 1917年,俄国十月革命的消息传到中国后,他发表了文章和演讲,如《法俄革命之比较观》 《庶民的胜利》 《布尔什维主义的胜利》《新纪元》。《我的马克思主义观》系统地介绍了马克思主义理论,并在国内的思想界产生了巨大影响。当时在北京大学图书馆工作的毛泽东说:“当我在李大钊的领导下在北京大学图书馆工作时,我迅速发展并走上了马克思主义之路。”

    教育的本质是教育理论中的一个基本问题。李大钊从马克思主义历史唯物主义出发,指出人类社会的一切精神结构都是表面结构,只有经济结构(即物质结构)才是基本结构,而基本结构决定了表面结构。经济问题的解决是根本的解决。作为上层建筑,教育必须受到生产力,生产方式和经济基础的限制。同时,包括教育在内的上层建筑对经济基础具有动态的反作用。也就是说,社会经济的发展可以为教育提供物质基础,教育的发展也可以在促进社会经济发展中发挥重要作用。 “如果我们不改革经济组织并寻求改变人类精神,那将不会有任何效果。如果我们不改革人类精神并寻求改变经济组织,我们将不会成功。”从历史唯物主义的角度,我们可以深刻地阐明教育的本质。这是马克思主义科学理论的具体应用。

    第二,平等的教育观念。李大钊反对社会不平等。 1919年2月,李大钊在《晨报》发表了《劳动教育问题》。在文章中,他强烈敦促工人寻求受教育的权利,他说:“在教育和文学中,要求每个人都有平等的机会来满足普通民众的知识要求。 ”。他主张社会应将少数群体的教育改为教育机构,并改变大多数劳动人民没有受过教育的状况。值得注意的是,李大钊在当时提出要注意劳动的休息权,并指出休息权不像闲暇和娱乐那样简单,少做工作可以节省时间。正是工人非常宝贵的时间。阅读,学习辅导技能是一个自我发展的神圣时期。李大钊的平等教育理念不仅体现在工人的平等受教育权上,还体现在他对妇女受教育机会的关注中。他建议,妇女应享有与男子相同的受教育权,接受教育是妇女实现自身解放的重要途径和方法。针对当时社会上对妇女的种种歧视,他指出:“占该国人口一半的妇女不读书也不工作。这不是国家情报和生产力的重大损失吗? “

    第三,青年教育的概念。李大钊认为,现代中国之所以贫穷和落后,是因为缺乏理想,知识,使命和责任感的年轻人。中国的希望首先在于唤醒年轻人。只有唤醒年轻人,他们才能承担建立新中国的沉重责任。他指出,“复活不是老年人的责任,而是年轻人的责任。”因此,“这个国家一天之内不能没有年轻人,一天之内也无法唤醒年轻人”。他非常重视青年人的知识教育和人格发展,特别重视青年人的爱国主义教育。在担任北京大学策展人期间,他利用图书馆作为传播马克思主义的重要场所,积极指导年轻人学习马克思主义的基本原理,开拓了年轻人的视野,丰富了年轻人的知识,培养他们建立马克思主义的世界观。查看一个人的生活,价值观。他在《新青年》发表的一系列重要文章唤醒了年轻人的奋斗精神,为青年运动提供了科学的思想武器。在教育方式上,李大钊注重学校教育与社会活动的结合,强调社会实践的重要性,呼吁绝大多数年轻人上岗,走融合的新道路。工农青年教育。在他的指导下,革命青年主动帮助农民建立协会,开展常识教育,宣扬革命精神,鼓励农民为自己的解放而战。

    作为中国最早的马克思主义者和共产主义者之一,李大钊无限忠于中国的革命事业,并在中国的教育事业上进行了艰苦的探索和努力。他的一系列具有开拓精神的教育思想,对今天积极推进教育现代化具有重要价值和意义。

    (编辑:吴兆飞,万鹏)

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